Свекри зустрічають молодих на порозі із хлібом-сіллю. Хліб символізує достаток, а сіль - оберіг від злих сил. Хто з молодих відкусить від хлібини більший шматок, той і буде керувати в сім’ї.

Посуд б’ють на щастя. Це означає - розлучитись із холостяцьким життям. Щоб у майбутньому не сваритись, молода розбиває тарілку на порозі дому свого чоловіка, а через скалки переступають разом.

Ніхто не повинен перейти дорогу молодим, бо це означає порушення цілісності шляху. Тому попереду молодят йдуть люди, які приймають на себе цей перехід.

Молодий та молода у день весілля кладуть гроші у взуття: молодий - під обидві п’яти, а молода - під ліву. Коли вночі молода роззуває молодого, гроші з його взуття забирає собі. Це нагадує молодому чоловікові, що достаток у дім має нести він.

Містичні забобони не дозволяють нареченій до весілля вдягатися у весільне вбрання - весілля може не відбутися. Вважається, що одягнувши весільне вбрання, вже, начебто, й заміж вийшла. А дзеркальне відображення позбавить можливості наяву побачити себе нареченою. Тому приміряючи весільне вбрання, намагаються не одягати одну із речей (взуття, фату або рукавичку). Це означає, що весільний образ не є довершеним, тобто не буде нести ніяких наслідків.

Поріг бідинку, квартири має магічну роль. Наречена має переступати у парі з нареченим, або він має пренести її на руках. Ці вимоги символізують побажання будь-яку роботу виконувати разом. Тому і в церкві молоді стоять на одному рушнику, хрестяться одночасно.

Якщо дощ падає на шлюбну пару й гостей, то будуть молодята жити довго. А коли сильний вітер - житимуть убого, бо він усе багатсво видує.

Весільний кортеж має обирати дорогу якнайдалі від цвинтарів. Також він повинен мчати якнайхутчіш, щоб до молодят не встигла причепитися жодна зла сила.

Церковні дзвони під час вінчання - на щастя. Вони розганяють злі сили, бо є голосом Божим. Сучасна наука теж доводить, що церковні дзвони очищають повітря.

Після вінчання молодята повинні якнайдовше мовчати. Хто перший заговорить, той буде довіку під каблуком своєї половини.